...Несомненно, что «История Скифийская» была «взята в Сибирской приказ» и, как книга редкая, кого нибудь прельстила, может быть самого всесильнаго думнаго дьяка Андрея Андреевича Виниюса, человека очень образованнаго. Если кому, то именно самому Виниюсу ничего не стоило подменить дорогую «Историю Скифийскую» дешевою «Историей Сирской»...

... велено послать в Нерчинск «салдатскаго строя поручика новокрещена» Степана Иванова Нарушевскаго, назначеннаго ротмистром Нерчинских конных и пеших казаков, «а быть ему для того, что по отпискам из Нерчинска воеводы Ивана Николева нерчинские казаки Никитка Мара с товарищи взбунтовались, и хотели государеву казну и всякой снаряд взять, и воеводу и купчин, и градских и купецких людей грабить, и уйтить в Китайскую сторону»...

В отрывке «книги записной кабалам и всяким крепостям» города Тары, за 1705 год, находим между прочим следующую запись «купчей» на «живой товар»:
«Маия в 7 день, Тарской юртовской служилой татарин Няук Чюваев продал купленную свою калмычку...

В 1700 г. Березовские служилые люди били челом, что в «прошлых годех» и ныне дают им в счет жалованья «ветхие дощаники», которые «в ход негодятся»...

В 1704 г. Якутск неожиданно очутился без воеводы и служилые люди города не замедлили послать в Сибирский приказ слезную заручную челобитную», умоляя о скорейшей высылке воеводы, без котораго-де «быть в Якутском и малое число невозможно. Чтобы показаться убедительнее, служилые люди приложили «заручную челобитную» о том же и ясачных людей уезда.
Любопытно, что....

Некоторое понятие об оборотах Ирбитской ярмарки в начале XVIII в. могут дать цифры таможенных пошлин, собранных в 1701 г. на ярмарке Верхотурским таможенным головою Василием Шишеловым...

В 1701 г. приехавшие в Москву служилые люди разных Сибирских городов допрашивались в Сибирском приказе по вопросу о продаже карт в Сибири. Томские, Красноярские и Кузнецкие боярские дети и др. служилые люди высших рангов отделались дипломатичным ответом...

В феврале 1701 г. Тарский воевода стольник Митрофан Иванович Воронцов-Вельяминов писал в Сибирский приказ: били ему челом «князцы», «ясаулы» и все ясачные татары Барабинской и других 4 волостей Тарскаго уезда, что еще в 1692 г. разорили их волости калмыки — побили многих татар, других увели в полон, пожитки и скот пограбили. Затем в татарских селениях начался «хлебной недород», а «в лесах всякого зверя и в бобровых речках бобров умалилось, а в озерах и в реках рыбного лову быть не стало». Оттого татары никак «справитца не могут, и от голоду многие померли»... Челобитчики просят освободить их от взноса ясака за 1701 г. и, чтобы государь «для голодного времени велел им, ясашным татарам, для прокормления, на деньги и на хлеб, детишек своих девок продавать...

В 1701 г. била челом в Сибирском приказе «калмыцкой породы иноземка» Ефросинья Федорова: родилась она в Калмыцкой земле, откуда увез ее один Тюменской татарин, у котораго она прожила несколько лет, затем сбежала на Тюмень и крестилась там. Возвращавшийся из Сургута воевода стольник Алексей Александрович Юшков «вывез» челобитчицу в Москву и «держал у себя во дворе»...

...указали мы... делать из бобрового пуху, да из овечьей шерсти, шляпы против немецкого образца...