В статье проанализирована роль династии Романовых в формировании православного ландшафта Зауралья в XVII в. Показано участие государственной власти в возведении и обеспечении приходских храмов и монастырей. Прослежено появление в Зауралье церквей, посвященных небесным покровителям царственных особ.
The article analyzes the role of the Romanovs dynasty in the formation of the Orthodox landscape the Transuralian region in the XVII century. The article shows the extent of the government participation in the construction and provision of parochial churches and monasteries. It traces the emergence in the Transuralian region of the churches dedicated to the heavenly patrons of the members of the royal family.
Представлена апробация авторской методики реконструкции православного ландшафта средневекового города на примере Тюмени XVII - первой половины XVIII в. На основе обширной источниковой базы показана история появления и размещения церквей, монастырей и часовен в городском пространстве, проанализированы выбор и изменения посвящений храмовых престолов. Формирование православного ландшафта Тюмени началось с основания города, когда в административном центре были построены зимняя и летняя церкви. По мере увеличения городской застройки появлялись приходские церкви. Традиционно монастыри строились на окраинах города. Особенностью Тюмени было то, что на ее территории изначально существовал исламский ландшафт. Развитие нового конфессионального ландшафта шло путем не замещения более раннего, а территориального разграничения с помощью сакральных объектов.
The approbation of an author’s technique of the reconstruction of the orthodox landscape of the medieval city on the example of Tyumen of the 17th - the first half of the 18th centuries is presented in the article. On the basis of the published and archival documents the history of emergence and the placement of the churches, the monasteries and the chapels are shown in city space. The formation of the orthodox landscape of Tyumen began with the foundation of the town when in the administrative center winter and summer churches were constructed. In the process of the increase in the population and the growth of the territory of the city, there was a construction of the parish churches and the formation of the arrivals. By 1623/24 such churches became 5, from them 4 were the complexes consisting of summer and winter churches. No later than 1623 at parish Ilyinsky church, there was a female monastic community. In the first half of the 18th century in Tyumen 8 parish churches were. The tradition of the construction of church complexes disappeared.
The feature of Tyumen was that an Islamic landscape was in its territory initially. The development of a new confessional landscape went the way not of the replacement of earlier, but the territorial differentiation by means of the sacral objects. In particular, such function was carried out by parish Voznesenskay Church in part of the city over the river. The construction of Preobrazhenskij man’s monastery on the northern border (1616) and Alekseevsky convent on the southern border of the city (1659/60) became an important indicator of the strengthening of the orthodox landscape. These objects designated the borders of the orthodox landscape of Tyumen and carried out sacral function of the protection.
For the 17th century, there were the changes in a choice of the dedications of the holy tables of city churches. First of all, the list of the saints were changed. It was connected with the change of the monarchs on the Russian throne, the dedications of the churches in the honor of their heavenly patrons consigned to the past together with them. By the beginning of the 18th century there were less the churches names in honor of the saints because generally, the churches with one holy table were under construction, and the side-altars most often were named in honor of the saints. If in 1623/24 7 from 9 holy tables were devoted of the saints, in 1741 only 3 from 9 holy tables had the names in honor of them. The orthodox landscape of Tyumen was generally created to the second half of the 17th century. Further changes were expressed in the replacement of wooden churches with stone constructions.
... В отличие от тобольских таможенных книг XVII в. иркутские и нерчинские таможенные книги не были предметом специального источниковедческого анализа. Поэтому и предпринята попытка рассмотреть их как источник по истории промыслов и торговли Забайкалья конца XVII—начала XVIII в. ...
...Восстанавливая карьеры русских купцов — выходцев из простонародья, которые добились высокого положения членов Гостиной сотни, статья иллюстрирует возможности вертикальной социальной мобильности в России раннего Нового времени. Андрей Гостев и его сын Илья являются представителями двух поколений, управлявших семейным бизнесом. Спиридон Яковлев Лянгусов, начавший свою карьеру в приказчиках у Гостевых, прошел свой собственный путь, чтобы стать членом Гостиной сотни. Эти купцы, происходившие с Русского Севера, демонстрируют, какие возможности предоставлял сибирский фронтир для коммерческих предприятий в России XVII — начала XVIII в...
Несмотря на то , что общая информация о обороне Албазинского острога сегодня уже значительно обновлена современными учеными, весьма интересно общее описание Албазинского городища, а так же остатков укреплений сооруженных осаждавшей в XVII веке острог армией Цинского Китая сделанное Р. Мааком.
"…Там, где высокий берег, понижаясь, переходит в широкий береговой луг и кончается лес, до того покрывавший высоты, лежат остатки древняго крепостнаго города Албазина. Здесь мы пристали в 7 часов пополудни..."
В статье рассматриваются особенности сражения, произошедшего весной 1652 года под Ачанским городком на нижнем Амуре между отрядом казаков под руководством Е.П. Хабарова и регулярными маньчжурскими войсками. Приводятся новые данные о местонахождении Ачанского городка.
The article considers the features of the battle that took place in the spring of 1652 near the Achan town on the tower Amur river between the cossack detachment led by Ye. P. Khabarov and the regular Manchu troops. New data on the whereabouts of the Achan town
Истории Среднего Прииртышья XVII в. не повезло. Исследователи обходили этот период вниманием по причине того, что его события не вписывались в один из постулатов советского сибириеведения – мирный характер присоединения территорий. Источников для этого времени было недостаточно. Ситуация изменилась после выхода из печати второго и третьего томов «Истории Сибири» Г.Ф. Миллера в 2000 и 2005 гг...
Забайкалье занимало особое место в хозяйственной жизни Восточной Сибири XVII века. Это был район, не гарантировавший земледельцу и ремесленнику безопасности и нормальной хозяйственной деятельности. Однако, несмотря на это, заселение края продолжалось, и русская земледельческая колонизация к концу XVII столетия достигла здесь заметных успехов.
В отечественной дореволюционной историографии представлены несколько точек зрения на происхождение и статус детей боярских в XV - первой половине XVI в. И.Н. Болотин, Н.М. Карамзин, Д.И. Багалей, Н.П. Павлов-Сильванский считали их свободными слугами бояр; М.М Щербатов, А. Рейц, И.Д. Беляев, Д.Я. Самоквасов, Д.И. Иловайский, В.И. Сергеевич, М.А. Дьяконов. А.Е. Пресняков отождествляли их с выходцами из знатных боярских семей. При этом, по мнению И.Д. Беляева, с 1433 г. так стали называть все бояр
...Торговые связи Забайкалья с другими районами
Сибири и Европейской частью России рассматриваются во многих работах. Однако до сих пор остается малоизученным ввоз в Забайкалье предметов русского
ремесла для обеспечения нужд местного населения. Осветить этот вопрос позволяют
данные иркутских и нерчинских таможенных книг 1692 - 1700 гг...
