Со времени завоевания Сибири Ермаком сибирское служилое казачество, в отличии от донского и запорожского, формировалось по царскому указу и наказам воевод, в том числе и за счет ссылки в Сибирь пленных «иноземцев» — «черкас», «литви» и «немцев». В Московском государстве в то время часть нынешних украинцев и белорусы именовались «литвой», «литвинами» или «литовскими людьми», поскольку половина современных украинских земель и вся Белоруссия входили в состав Великого княжества Литовского (ВКЛ), а затем и Речи Посполитой — союзного государства Польши и ВКЛ. «Черкасы» представляли вольное запорожское казачество, пополнявшееся в основном за счет людей, беглых от притеснений властей сопредельных государств.
На восточных территориях Государства Российского, для строительства новых городов и крепостей, для несения разных служб и «службишек» московской администрацией направлялись целые группы и партии захваченных в плен «черкас», «литвинов» и прочих европейских «иноземцев». Сибирское казачество пополнялось этими хорошо знающими военное дело людьми в качестве ссыльных. В учетных документах того времени особые списки приборных служилых людей составляли «литва» и «черкасы» в гарнизонах практически всех городов Сибири. В начале XVII века в каждом гарнизоне их было по два — три десятка. По сметному списку 1608 года в состав сургутского гарнизона входили «литва» и «черкасы», их насчитывалось 28 человек. В 1609 году атаманом «в станице сургуцким литве и черкасом» был назначен стрелецкий пятидесятник Тренка Деев [1].
[202] В 1624 году несколько партий ссыльных «черкас» отправили в Тобольск, с предписанием отослать их в дальнейшем в Томск и Сургут в службу «в меньшую статью против иных сибирских служилых людей». Из отписки тобольских воевод боярина князя А.Н. Трубецкого и И.В. Волынского-Птицы к царю о зачислении ссыльных в казачью службу и в крестьяне в 1629 году следует: «...а достолных, государь, колодников черкашенина Олешку Ляцковсково с товарищи на весну на судах с твоими государевыми хлебными запасы пошлем мы, холопи твои, в сибирские низовые городы, в которые пригоже, и о том к тебе, к государю отпишем тот час».
Но не только тяготы служебной и других повинностей приходилось терпеть украинским казакам, заклейменным как «изменники», но некоторые из них смогли продвинуться по служебной лестнице, достигнув должностей атамана. В 1602 году воевода Я. Борятинский хотел было присоединить еще к сургутскому уезду кунную самоядь (ненцев), жившую по реке Пуру, с этой целью отправил служилых людей под начальством Богдана Зубакина (из черкасов) к самоедским князьям (Анубе, Скамге и Салыму) с жалованным царским словом и с предложением платить ясак в Сургут, но самоеды отказали, потому что уже платили ясак в Тазовский город (Мангазею) [2]. Скорее всего Богдан Зубакин, а в некоторых источниках Чубакин, был из состава Ермаковой дружины, а не из ссыльных, участвовал в строительстве и становлении крепостей в Среднем Приобье.
Еще одним из видных представителей украинского казачества в Сибири является казачий полковник воиска гетмана И. Мазепы Григорий Ильич Новицкий. Получивший духовное образование в Киево-Могилянской академии, знающий несколько европейских языков, Григорий Ильич пошел по стопам своего отца, Ильи Федоровича, который был видной политической фигурой на Украине в конце XVI века. За участие в выступлении против царя на стороне гетмана Мазепи Петр I отправляет Г.И. Новицкого (и с ним еще пятнадцать лиц) в сибирскую ссылку. Как реформатор и прагматик, Петр I хорошо понимал значение образованных и опытных кадров для развития империи, особенно ее восточных территорий. Г.И. Новицкого, деятельного и образованного человека, в 1712 году в Тобольске заметил первый губернатор Сибири князь Матвей Петрович Гагарин и назначил помощником преосвященного Филофея (Лещинского), начавшего в том же году миссионерскую деятельность по утверждению христианской веры среди язычников Сибири. С 1712 по 1719 годы миссия митрополита-схимонаха Филофея (принявшего имя Федор) побывала в притоках и низовьях Иртыша, Оби, на территории Томской, Енисейской, Иркутской губерний, в Туруханском крае, совершив многотруднейшее и опасное путешествие. Сопровождал Филофея в его апостольской работе Григорий Новицкий. Как бывший офицер, хорошо знающий военное дело, он руководил охраной миссии, состоящей из белого и монашествующего духовенства и снабженной губернатором из казны судном для плавания, гребцами, переводчиками местных языков, стражею, деньгами и различными вещами для подарков новокрещенным.
Заслуга Григория Ильича Новицкого состоит в том, что он первым сделал серьезное научное описание культуры и образа жизни народа ханты (остяков). Впоследствии он был назначен исполняющим обязанности надзирателя за исполнением новокрещенными остяками христианских обязанностей в Кондинской волости, где и был убит местными язычниками.
На рубеже XVII — XVIII столетий «литвины» и «черкасы», наряду со стрельцами и казаками, сыграли важнейшую роль в закреплении Сибири за Россией, образовав крепкое ядро сибирских служилых людей.

Литература

1. Древний город на Оби: история Сургута. Екатеринбург: изд-во «Тезис», 1994. С. 120.
2. Буцинский Петр. История Сибири. Тюмень: изд-во Ю. Мандрики, 2003. С. 261.

Воспроизводится по:

Казачество Сибири: от Ермака до наших дней (история, язык, культура): Сборник материалов международной научно-практической конференции (г. Тюмень, 31 октября 2009 г.) / Под ред. И. С. Карабулатовой и В. Н. Евсеева; гл. ред. И.С. Карабулатова; отв. ред. Г. С. Зайцев. — Тюмень, 2009. C. 201 – 202.