Одним из основных вопросов этнической истории Восточного Забайкалья и истории русско-китайских отношений остаётся вопрос происхождения князя Гантимура – ключевой фигуры в региональных событиях XVII века. Во всех российских официальных документах вплоть до советского времени князь и его потомки именуются конными тунгусами, т.е. эвенками. Более того, тунгусами было названо всё подвластное Гантимуру население: эвенкийское племя нелюдов и многочисленные роды пашенных дауров Верхнего Амура...

... Проникнутый вполне важностию дел, совершившихся в Дагурии, я на первый раз имею честь представить вниманию наших Сочленов отдельное описание последней осады Маньчжу-Китайцами Албазинскаго острога, бывшей в 1687 году. Промежуток времени, избранный мною, занимает трех-летний период, в течение котораго Русские находились в беспрерывной осаде от неприятеля и из защитников Албазина рельефно выходят два незабвенныя лица: Алексей Ларионович Толбузин, и в особенности, голова ратных людей фон-Бейтон...

Традиционный интерес к сибирской литературе определяется главным образом тем огромным влиянием, которое она оказала на духовное развитие самой Сибири. С приходом русских в Сибирь изменился образ жизни аборигенного населения. Распространялось христианство, а с ним и грамота, новая культура...

В составе служилого населения Сибири рубежа XVI - XVII вв. преобладали казаки и стрельцы, самой же малочисленной группой были пушкари и затинщики. Сведения об источниках комплектования, функциях, происхождении и численности двух последних категорий «приборных людей» крайне скудны ...

Никакое дело на Руси не начиналось без предварительного обращения к иконе, к Богу, через иконописное изображение. Столь важная акция — покорение Сибири — разумеется, не могло быть в этом смысле исключением. Известно, что у Ермака в походе был переносной иконостас, точнее деисусный чин. Нечто вроде передвижной часовни. Деисус — важнейшая часть иконостаса, представляет собой фиксированную каноном последовательность икон...

Традиционно считается, что у русского населения в XVIII — XIX вв. для литья пуль применялись специальные стальные приспособления в виде клещей (щипцов), либо каменные формы. Однако нами в ходе раскопок Саянского острога XVIII в. на Енисее обнаружена половинка керамической пулелейки, аналогичной таким каменным формам. При ее помощи в остроге отливались пули калибром в 12 мм. Таким образом, можно утверждать, что русским населением в Сибири в XVIII — начале XIX в. для отливки пуль могли применяться (кроме стальных и каменных) также керамические литейные формы. Одновременно, состав керамического комплекса русского населения Сибири можно пополнить еще одной категорией изделий.

По следу «ермаковых казаков», сокрушивших «Кучумово царство», за Урал двинулись государевы воеводы. Основанные ими города уже вскоре сделались местами ссылки наподобие крепостей предыдущей восточной окраины страны — Среднего Поволжья. Если при Грозном, начиная с опричной поры, опальных преимущественно отправляли в Казанский край, то после вступления на трон «преблаженного» Федора Ивановича и впавших в немилость знатных дворян, и преступников из простонародья стали посылать не только в «Низовскую землю» и на север, но и в Сибирь...

В конце XVII в. правка Головинской редакции Сибирского летописного свода привела к возникновению новой, Нарышкинской разновидности этого памятника, в котором опущено немало известий, но содержатся и многочисленные дополнения по административной истории восточных уездов России, касающиеся судеб Тобольской митрополии, что позволяет отклонить тезис о перемещении центра местного летописания из архиерейской резиденции в воеводскую избу.

Оборонительные сооружения являются первым и важнейшим компонентом материальной культуры русских первопроходцев Сибири. Они наглядно зафиксировали приемы и навыки трудовой деятельности, принесенные в районы освоения, изменения, происходящие в них под влиянием мастных условий, общий характер развития русского деревянного военного зодчества и степень влияния на него общеевропейской культуры и архитектуры...

В статье О. А. Игошина в альманахе «Енисейская провинция» относительно установления места постройки Первого Ачинского острога 1641 г. делается предположение, что он мог быть создан лишь у оз. Фыркал на берегу речки Фыркалки на севере Хакасии [Игошин, 2007]. По мнению автора, данный микрорайон в долине р. Белый Июс у оз. Фыркал наиболее пригоден для создания русского острога. Однако проведенный нами осмотр местности показал, что здесь отсутствуют как необходимые для создания острога условия, так и следы самого сооружения такого рода. Кроме того, исходя из детального анализа сообщений письменных источников, видно, что острог был поставлен значительно севернее, в Ачинской ясачной волости, по названию которой он и получил свое имя. Это делает бесперспективными поиски его в долине среднего течения р. Белый Июс.

In the publication of O. A. Igoshin in the almanac «Yenisei province» concerning an establishment of a place of construction first Achinsk ostrog (fortress) 1641 is made the assumption, that he could be created only at lake Fyrkal on a coast of the small river Fyrkalka in north Khakassia [Игошин, 2007]. In opinion of the author given microarea in a valley river Bely Iyus and lake Fyrkal is most suitable for creation of Russian fortress. However survey, carried out by us, of district has shown, that here are absent both necessary for creation fortress of a condition, and traces of such structure. Besides proceeding from the detailed analysis of the messages of written sources, it is visible, that fortress was put much to the north, in Achinsk county (volost), under which name he and has received the name. It does unpromising archaeological searches it in a valley of average current of the river Bely Iyus.